Гоинг Бралесс: Женске брадавице место у историји моде — 2024
Фото Цуртис Меанс / Аце Пицтурес / Схуттерстоцк Када сте последњи пут носили грудњак? Можда вас питање узнемирава - наравно, тренутно га имате. Или је то постала пригодна одећа, навучена на Зоом састанке, ноћне вечери за трпезаријским столом или, узбудљиво, само због тога кад се упуштате у спољни свет по намирнице. Можда, попут мене, нисте сасвим сигурни када сте га последњи пут ставили и нисте могли ни да кажете где је већина ваших сада - мислим да су најмање три моје особе нехотице избачене испод кревета да сакупљају прашину и мачју длаку .Реклама
Питање грудњака у закључавању било је спорно. Твеетови обилују онима који уживају у карантинском без грудњака, борећи се да замисле повратак у потпуно одевен, делимично подвучен свет. Појавио се благи осип чланака заснован на оповргнутим научним тврдњама, преиспитујући да ли ће дужи периоди безобразности довести до опуштања дојке (кратак одговор: не, једина права брига је за оне пунијих попрсја чији грудњаци пружају значајну подршку и помоћ у олакшавању леђа) бол). Статистике на другим местима указују на нека фасцинантна - и супротна - понашања потрошача. Продаја доњег рубља расте: чипкасте и раци сорте уживале су значајан скок, док је продаја меког чаша Цалвина Клеина у Селфридгесу порасла за 70% . За оне од нас који ово време не користимо за залихе доњег рубља, питање грудњака или безмелости такође је питање брадавица. Осим што се подмеће и држи нечије сисе на месту и генерално обликује силуету, грудњак такође има тенденцију да сакрије брадавице (осим ако је направљен од врло прозирне или крхке тканине). Ићи без тога значи прихватити да нечије ареоле могу бити делимично видљиве. То заправо не би требало да буде велика ствар, али понекад, из низа дугогодишњих и родно заснованих разлога, ипак јесте. Осам година након што је Лина Есцо предводила покрет Ослободи брадавицу, голе дојке жене и даље су цензурисане на Инстаграму - очигледан двоструки стандард који само наглашава бинарни и застарели приступ платформе платформи.Реклама
Велики део ове тврдње резултат је различитих напуњених значења која су се дојкама давала током историје. Било да су мајке и животворне особе, препуне еротског потенцијала или су подложне врло непријатној објективизацији, оне никада нису биле нарочито неутралан део тела. Летимичан поглед на приказ брадавица у популарној култури говори у супротној причи о мајчинству и сексуалности, са еклектичним низом референци: ренесансни портрети Мадоне и детета; слике француске аристократије из 18. века, брадавице које вире изнад украшених деколтеа; слике модних писта умотане у прозирну тканину; Изузетно сексуализоване фото снимке Еллен Вон Унвертх. Вратимо се на тренутак оним хаљинама из 18. века. У многим тачкама ове компликоване историје брадавица је чинила свесно одабрани елемент одеће - у украсне и политичке циљеве. Емилие ду Цхателет, рођена 1706. године, била је природни филозоф и математичарка коју сада памте - помало фрустрирајуће - по улози Волтерове љубавнице. Истовремено је била позната и по склоности деколтираним хаљинама које су откривале њене брадавице, а које је изобличила како би нагласила њихов изглед - исту пажњу коју бисмо данас могли да пружимо својим очима или образима. Ни она није била аномалија. Популарна се показала мода за уске стезнике који конзолно доје у положај у којем брадавице могу бити видљиве. У ери у којој груди нису увек имале одмах еротизоване конотације као данас, створиле су интригантну могућност приступања. Понекад је њихов жељени ефекат био очигледан. Паулине Бонапарте, сестра Наполеона, рођена је 1780. године и имала је укус за скандал. Не само да је наводно наручила златну шољу у облику дојке - заиста занатски облик егзибиционизма - већ је и она искварила брадавице, а наводно се одушевљавала одговорима других на њене прозирне хаљине.РекламаПинг напред неколико векова и брадавица је добила друго значење. Протести на избору за Мисс Америке 1968. године од тада су ушли у царство мита, обележавајући тренутак када је сагоревање грудњака постало повезано са феминистичким покретом. Међутим, ово је уморни клише него тачна историја. Иако су демонстранти ван догађаја заиста бацали предмете које су сматрали симболом женског угњетавања - укључујући грудњаке, шминку и високе потпетице - у „канту за отпатке слободе“, никада нису спаљени како се често тврди. 1960-те су ипак потакнуле одбацивање грудњака у женском ослободилачком покрету, с обзиром на њихову нелагоду и нелагодно повезивање са патријархалним ограничењима. У том контексту, брадавица назрена испод одеће могла би се читати као жестоко одбијање пристојности. За друге је то постала нова врста модних изјава. Хипијски идеали шездесетих и лабаве силуете из 70-их (а да не помињемо диско грозницу) прихватили су безобразлук, сугерирајући благи, необуздани гламур који су оличиле Јане Биркин, Бианца Јаггер и Мариса Беренсон.Фото Даве Бенетт / Цонтрибутор / Гетти Имагес Ипак, деведесетих су брадавице заиста постале уобичајене. Мадона је своје оголила у запрези Јеан-Паул Гаултиер-а на дизајнерском прикупљању средстава амфАР из 1992. године у Лос Ангелесу. Кате Мосс редовно је носила прозирне ципеле и хаљине једва ту, а мноштво њених вршњака из супермодела шетало је у емисијама за ИСЛ, Јохн Галлиано, Прада и Алекандер МцКуеен (између осталих), док су им груди биле делимично или у потпуности откривене. Следећи од ње Мајица 'Титс' 70-их - која је сада део колекције њујоршког Метрополитен музеја уметности - Вивиенне Вествоод је наставила да климне главом историјским ерама у које је редовно упадала тражећи инспирацију, дизајнирајући деколтене прслуке који су сисали сисе корисника на откривајућу територију тих 18. -века груби поклоници брадавица.РекламаИ на ТВ-у су брадавице имале истакнуто место. Размислите о томе како се Дебра зеза Вилл и Граце , глумачка екипа Секс и град (претходи, наравно, Самантхине лепљиве брадавице сезоне 4) и, можда најважније, Рацхел он Пријатељи . Кроз несретне везе, непромишљене куповине мачака и много, много сати у Централ Перку, брадавице Јеннифер Анистон чиниле су необично саставни део гардеробе њеног лика, допуњавајући ротацију уских резервоара, долчевита без рукава, исечених џемпера и В-изрез. Преваленција брадавице на ТВ екранима касних 90-их може се објаснити уским распоном подстављених грудњака доступних у то време у поређењу са нашим данашњим обиљем избора. Али он такође оличава и одређени културни тренутак - онај који се залагао за сарторијску слободу, удобност, провокацију на језику, женску независност и мршавост. Уз само неколико изузетака, многи примери из целог историјског спектра уклапају се у категорију која се понекад описује као „модне сисе“. Модне сисе су мале, живахне и релативно неупадљиве. Не требају увек грудњак из практичних разлога. Они се уредно уклапају у опште уске идеале прихватљивости друштва. Иако су и даље сексуализирани, они могу избјећи дио објективизације коју су поднијели они са већим грудима. Модне сисе се често сматрају прихватљивијим када су у потпуности видљиве кроз одећу или наговештене, а ла Кате Мосс, испод беле мајице. За многе тренутне усеве познатих личности могло би се рећи да оличавају ову врсту стила и силуете деведесетих: попут Кендалл Јеннер, Белла Хадид, Дуа Липа, Зое Кравитз, Милеи Цирус. Редовно цитирано у чланцима о поновном оживљавању брадавице последњих година (и увек описано у Тхе Даили Маил као „трептање“, „шепурење“ и „остављање мало машти на вољу“ кад год почине злочин да буду жена у јавности без грудњака), ипак одговарају одређеном калупу за лепоту. То је калуп при којем је видљива брадавица телесна чињеница, а не нешто посебно смело.Фото Јамие МцЦартхи / Стафф / Гетти Имагес Постоје и друге фигуре о којима треба размишљати и током ових дугих, полу-одевених дана код куће - не најмање важно света заштитница брадавице као модне изјаве, Риханна. Када се појавила на додели ЦФДА 2014. године, блистајући од врата до глежња у прозирној хаљини, питала је једног новинара: „Сметају ли ти моје сисе? Прекривени су кристалима Сваровски, девојко! ' Седећи овде у својој сивој мајици америчке одеће, коју сам носио већ два пута ове недеље, чини ми се много блиставијом верзијом безглавости од било које коју тренутно доживљавам.
Питање грудњака у закључавању било је спорно. Твеетови обилују онима који уживају у карантинском без грудњака, борећи се да замисле повратак у потпуно одевен, делимично подвучен свет. Појавио се благи осип чланака заснован на оповргнутим научним тврдњама, преиспитујући да ли ће дужи периоди безобразности довести до опуштања дојке (кратак одговор: не, једина права брига је за оне пунијих попрсја чији грудњаци пружају значајну подршку и помоћ у олакшавању леђа) бол). Статистике на другим местима указују на нека фасцинантна - и супротна - понашања потрошача. Продаја доњег рубља расте: чипкасте и раци сорте уживале су значајан скок, док је продаја меког чаша Цалвина Клеина у Селфридгесу порасла за 70% . За оне од нас који ово време не користимо за залихе доњег рубља, питање грудњака или безмелости такође је питање брадавица. Осим што се подмеће и држи нечије сисе на месту и генерално обликује силуету, грудњак такође има тенденцију да сакрије брадавице (осим ако је направљен од врло прозирне или крхке тканине). Ићи без тога значи прихватити да нечије ареоле могу бити делимично видљиве. То заправо не би требало да буде велика ствар, али понекад, из низа дугогодишњих и родно заснованих разлога, ипак јесте. Осам година након што је Лина Есцо предводила покрет Ослободи брадавицу, голе дојке жене и даље су цензурисане на Инстаграму - очигледан двоструки стандард који само наглашава бинарни и застарели приступ платформе платформи.Реклама
Велики део ове тврдње резултат је различитих напуњених значења која су се дојкама давала током историје. Било да су мајке и животворне особе, препуне еротског потенцијала или су подложне врло непријатној објективизацији, оне никада нису биле нарочито неутралан део тела. Летимичан поглед на приказ брадавица у популарној култури говори у супротној причи о мајчинству и сексуалности, са еклектичним низом референци: ренесансни портрети Мадоне и детета; слике француске аристократије из 18. века, брадавице које вире изнад украшених деколтеа; слике модних писта умотане у прозирну тканину; Изузетно сексуализоване фото снимке Еллен Вон Унвертх. Вратимо се на тренутак оним хаљинама из 18. века. У многим тачкама ове компликоване историје брадавица је чинила свесно одабрани елемент одеће - у украсне и политичке циљеве. Емилие ду Цхателет, рођена 1706. године, била је природни филозоф и математичарка коју сада памте - помало фрустрирајуће - по улози Волтерове љубавнице. Истовремено је била позната и по склоности деколтираним хаљинама које су откривале њене брадавице, а које је изобличила како би нагласила њихов изглед - исту пажњу коју бисмо данас могли да пружимо својим очима или образима. Ни она није била аномалија. Популарна се показала мода за уске стезнике који конзолно доје у положај у којем брадавице могу бити видљиве. У ери у којој груди нису увек имале одмах еротизоване конотације као данас, створиле су интригантну могућност приступања. Понекад је њихов жељени ефекат био очигледан. Паулине Бонапарте, сестра Наполеона, рођена је 1780. године и имала је укус за скандал. Не само да је наводно наручила златну шољу у облику дојке - заиста занатски облик егзибиционизма - већ је и она искварила брадавице, а наводно се одушевљавала одговорима других на њене прозирне хаљине.РекламаПинг напред неколико векова и брадавица је добила друго значење. Протести на избору за Мисс Америке 1968. године од тада су ушли у царство мита, обележавајући тренутак када је сагоревање грудњака постало повезано са феминистичким покретом. Међутим, ово је уморни клише него тачна историја. Иако су демонстранти ван догађаја заиста бацали предмете које су сматрали симболом женског угњетавања - укључујући грудњаке, шминку и високе потпетице - у „канту за отпатке слободе“, никада нису спаљени како се често тврди. 1960-те су ипак потакнуле одбацивање грудњака у женском ослободилачком покрету, с обзиром на њихову нелагоду и нелагодно повезивање са патријархалним ограничењима. У том контексту, брадавица назрена испод одеће могла би се читати као жестоко одбијање пристојности. За друге је то постала нова врста модних изјава. Хипијски идеали шездесетих и лабаве силуете из 70-их (а да не помињемо диско грозницу) прихватили су безобразлук, сугерирајући благи, необуздани гламур који су оличиле Јане Биркин, Бианца Јаггер и Мариса Беренсон.Фото Даве Бенетт / Цонтрибутор / Гетти Имагес Ипак, деведесетих су брадавице заиста постале уобичајене. Мадона је своје оголила у запрези Јеан-Паул Гаултиер-а на дизајнерском прикупљању средстава амфАР из 1992. године у Лос Ангелесу. Кате Мосс редовно је носила прозирне ципеле и хаљине једва ту, а мноштво њених вршњака из супермодела шетало је у емисијама за ИСЛ, Јохн Галлиано, Прада и Алекандер МцКуеен (између осталих), док су им груди биле делимично или у потпуности откривене. Следећи од ње Мајица 'Титс' 70-их - која је сада део колекције њујоршког Метрополитен музеја уметности - Вивиенне Вествоод је наставила да климне главом историјским ерама у које је редовно упадала тражећи инспирацију, дизајнирајући деколтене прслуке који су сисали сисе корисника на откривајућу територију тих 18. -века груби поклоници брадавица.РекламаИ на ТВ-у су брадавице имале истакнуто место. Размислите о томе како се Дебра зеза Вилл и Граце , глумачка екипа Секс и град (претходи, наравно, Самантхине лепљиве брадавице сезоне 4) и, можда најважније, Рацхел он Пријатељи . Кроз несретне везе, непромишљене куповине мачака и много, много сати у Централ Перку, брадавице Јеннифер Анистон чиниле су необично саставни део гардеробе њеног лика, допуњавајући ротацију уских резервоара, долчевита без рукава, исечених џемпера и В-изрез. Преваленција брадавице на ТВ екранима касних 90-их може се објаснити уским распоном подстављених грудњака доступних у то време у поређењу са нашим данашњим обиљем избора. Али он такође оличава и одређени културни тренутак - онај који се залагао за сарторијску слободу, удобност, провокацију на језику, женску независност и мршавост. Уз само неколико изузетака, многи примери из целог историјског спектра уклапају се у категорију која се понекад описује као „модне сисе“. Модне сисе су мале, живахне и релативно неупадљиве. Не требају увек грудњак из практичних разлога. Они се уредно уклапају у опште уске идеале прихватљивости друштва. Иако су и даље сексуализирани, они могу избјећи дио објективизације коју су поднијели они са већим грудима. Модне сисе се често сматрају прихватљивијим када су у потпуности видљиве кроз одећу или наговештене, а ла Кате Мосс, испод беле мајице. За многе тренутне усеве познатих личности могло би се рећи да оличавају ову врсту стила и силуете деведесетих: попут Кендалл Јеннер, Белла Хадид, Дуа Липа, Зое Кравитз, Милеи Цирус. Редовно цитирано у чланцима о поновном оживљавању брадавице последњих година (и увек описано у Тхе Даили Маил као „трептање“, „шепурење“ и „остављање мало машти на вољу“ кад год почине злочин да буду жена у јавности без грудњака), ипак одговарају одређеном калупу за лепоту. То је калуп при којем је видљива брадавица телесна чињеница, а не нешто посебно смело.Фото Јамие МцЦартхи / Стафф / Гетти Имагес Постоје и друге фигуре о којима треба размишљати и током ових дугих, полу-одевених дана код куће - не најмање важно света заштитница брадавице као модне изјаве, Риханна. Када се појавила на додели ЦФДА 2014. године, блистајући од врата до глежња у прозирној хаљини, питала је једног новинара: „Сметају ли ти моје сисе? Прекривени су кристалима Сваровски, девојко! ' Седећи овде у својој сивој мајици америчке одеће, коју сам носио већ два пута ове недеље, чини ми се много блиставијом верзијом безглавости од било које коју тренутно доживљавам.